Filosofia e Religião
Filosofia e Religião
“Faça sendo . Aprenda fazendo” .
Buda
"A filosofia e a religião têm como objetivo sintonizar e harmonizar o homem com a “ordem natural das coisas” – com o Tao – e, conseqüentemente, consigo mesmo . Fugindo de crenças dizem que “Deus” , que o “nirvana” , a “iluminação” , o “equilíbrio” , devem ser vividos e sentidos hoje, aqui e agora. Para ilustrar esta visão usarei uma história:
“Fala-se que em um tempo, vivia um jovem guerreiro, que ao jogar diariamente com a vida e a morte, devido a sua profissão, chegou a questionar-se sobre o problema do além . Desejava saber o que era o céu e o inferno . Quando seu coração já não podia mais suportar este mistério, dirigiu-se a uma montanha em busca de um sacerdote ancião, para que o iluminasse com seus ensinamentos. Ao encontrá-lo, saudou-o reverentemente e lhe disse :
“Oh! Venerável senhor desejaria que me instruísse sobre o que é o céu e o inferno” , ao que o mestre respondeu : “Esta pergunta é mais própria de um camponês que de um guerreiro como tu, a não ser que sejas um camponês disfarçado” . “Como dizes? ” Replicou o jovem samurai . “Digo que nem pareces um guerreiro, não somente por tua infantil pergunta, senão também pelas roupas que levas” . A tudo isto, o acidental discípulo já estava vermelho de ira por semelhante insulto, e o sacerdote continuou . “Tua falta de controle afirma minha suposição” . E já não suportando mais, o samurai desouda a sua espada e sua ira . Nesse momento, com um gesto enérgico o monge lhe diz : “Observa, isto é o inferno,” o jovem sentiu-se como que atravessado por uma flecha de vergonha, baixando a cabeça e guardando cerimonialmente a espada falou : “Perdão senhor, agora compreendo teu ensinamento” ao que o mestre respondeu : “Observa, isto é o céu” . (131)
Céu e inferno vividos aqui e agora, nada de crenças fantásticas . Tudo que não for alcançado terá de ser . Deus está dentro de cada um e é nosso objetivo despertá-lo.
As principais vertentes filosófico religiosas da China são o Budismo, o Confucionismo e o Taoísmo (não abordarei aqui o Xintoísmo). Sidarta Gautama (550 a 480 ac), Confúcio (551-479 a.C. ) e Lao Tzu (604-531 ac). são seus “criadores” .
Seja lá o nome que se der, sustento aqui serem todas elas: filosofia, religião ou ciência as mesmas coisas, pois são sempre formas que o homem encontra de traduzir o que sente como o mais sagrado, elevado, como o mais saudável, como a melhor forma de vida, enfim : transcendência, espiritualidade, conhecimento. Alguns a encontram na física quântica, outros na matemática, outros na religião, outros na arte, etc . “Ciência significa a busca pela verdade no mundo objetivo, religião significa a busca pela verdade no mundo subjetivo... Ciência significa tentar conhecer o mundo objetivo sem qualquer preconceito, sem qualquer conclusão prévia . O mesmo é verdade sobre o mundo interno, o mundo subjetivo . Uma pessoa deveria também abordá-lo sem quaisquer conclusões . Um cientista não pode ser um hindu ou um muçulmano ou um cristão; se ele for, então ele não será científico . Pelo menos em seu empenho científico ele deveria colocar de lado todos os seus preconceitos . Se Galileu permanecer um cristão, então ele não pode descobrir a verdade de que o sol não se move em torno da terra” . (Tao: o portal... p. 105) E o mesmo aconteceria com Copérnico . Ele não poderia ir além da Bíblia.
É interessante meditar sobre o fato de que em relação ao mundo exterior, a humanidade é mais “madura”. Se um conhecimento científico descoberto recentemente vai contra nossas teorias mais velhas facilmente nós descartamos estas teorias ultrapassadas em favor da nova descoberta . Já o mesmo não acontece em relação ao mundo interior. O apego é muito mais profundo . A confusão, a crença, os dogmas exagerados embaçam a inteligência e a intuição humanas neste nível . Mas até aqui eu mais confundi do que expliquei .
Uma boa forma de tentar compreender o pensamento religioso filosófico chinês é através do símbolo taoísta Yin e Yang . Utilizado como um símbolo que resume a filosofia taoísta, representa o equilíbrio existente entre os opostos – bom e mau, certo errado, bonito feio, dia noite, quente frio - sustentando que ambos fazem parte da existência humana; são comparados a figura de dois peixes que, em processo infinito e contínuo, representam a vida eterna.
Nenhum lado do símbolo é maior em tamanho e muito menos em importância do que o outro . Sempre os dois lados devem estar em perfeito equilíbrio ou o todo é afetado . Os dois pequenos círculos representam que cada princípio contém sempre o seu oposto.
Yin e Yang estão em constante transformação, com Yin transformando-se em Yang e Yang transformando-se em Yin . Como eu já disse, ele representa o equilíbrio entre os contrários e, devido a seu formato curvo, a constante mutação entre o Yang e o Yin, nos indica que somos ambos . Aceitar esta contradição é encontrar o caminho do meio – o Tao.
O conhecimento dos princípios que regem o Yin e Yang são fundamentais na prática de toda Arte Marcial Chinesa . E isto reflete também no praticante de Kung Fu . Quando desequilibrado, seus movimentos são desarmônicos, bruscos e violentos, ou então fracos, sem vida e vigor, o lutador parece estar inconsciente, bêbado . Quando equilibrado, suavidade e força sempre aparecem na dosagem certa e a consciência é como a de um observador no cume de uma montanha . Nas palavras de Lao –Tzu :
“O bom líder não é belicoso .
O bom lutador não perde a cabeça.
O vencedor hábil triunfa sem lutar.
Quem sabe usar bem os homens mantém-se abaixo deles.
Essa é a vida que não luta, a força que manipula os homens,
o pólo que se estende até o céu “ .
Confúcio fala a mesma coisa, mas de forma diferente :
“Os sábios antigos, quando queriam revelar e propagar as mais altas virtudes, punham seus estados em ordem . Antes de porem seus estados em ordem punham em ordem suas famílias . Antes de porem em ordem suas famílias, punham em ordem a si próprios . Antes de porem ordem a si próprios, aperfeiçoavam suas almas . Antes de aperfeiçoarem suas almas, procuravam ser sinceros em seus pensamentos e ampliavam ao máximo os seus conhecimentos . Essa ampliação dos conhecimentos decorre da investigação das coisas, ou de vê-las como são . Quando a alma se torna perfeita, o homem está em ordem . Quando o homem está em ordem, sua família também fica em ordem . Quando sua família está em ordem, o estado que ele dirige também alcança a ordem . Quando os estados alcançam a ordem, o mundo inteiro goza de paz e felicidade“ .
E Jesus não destoa desta linha:
“O Reino dos Céus está dentro de vós”
Depois de ter se encontrado com Lao Tzu diz-se que Confúcio falou: “Eu sei que a ave pode voar, que o peixe pode nadar, que os animais selvagens podem correr . Não posso saber como o dragão sobe aos céus, galgando vento e nuvens . Mas hoje eu vi Lao Tzu. E como ele se assemelha ao dragão!” .
Da fusão do budismo com o taoísmo surge o Chan e o Zen . Numa conhecida história Zen um discípulo pergunta a seu mestre :
“– Mestre, como eu deveria praticar o Tao?
- Coma quando sentir fome e durma quando estiver cansado.
- Não é isso que as pessoas fazem?
- Não, não é . A maioria tem milhares de desejos enquanto come e pensa em milhares de problemas enquanto dorme. ”
“O cotidiano do ser humano é cheio de preocupações: ele se ”pré-ocupa” com as coisas deixando de viver o momento atual, o presente, o agora . “Quando caminhar, caminhe”, diz um provérbio chinês . Parece óbvio, mas nem tanto . Quando caminhamos “pré-ocupamo-nos” com tudo, menos com o próprio caminhar.
Uma vez perguntaram a um Buda: “O que mais o surpreende na humanidade?”
E ele respondeu: "Os homens que perdem a saúde para juntar dinheiro e depois perdem o dinheiro para recuperar a saúde. Por pensarem ansiosamente no futuro, esquecem o presente, de tal forma que acabam por nem viver no presente nem no futuro. Vivem como se nunca fossem morrer e morrem como se nunca tivessem vivido.. "
Mas para melhor compreender a filosofia chinesa precisamos entender um pouco da mente oriental, dos seus valores e crenças . O carma, a reencarnação, a iluminação e a meditação estão na base deste pensamento.